若非當(dāng)下，何時(shí)？！

前些日子，我的一個(gè)很久不聯(lián)系的老朋友打電話給我，說最近非常的焦慮，就倒豆子般說了一大推很久的困惑。我當(dāng)時(shí)給他的藥方是：不要太在意過去和關(guān)注將來，把注意力集中在當(dāng)下。并解釋了理由，說明了應(yīng)該有的行為方式。大約過了三個(gè)星期，那位老朋友又聯(lián)系我，說最近好多了，多虧了我給他釋疑解惑。

說實(shí)話，我并沒有那么神奇，焦慮的情形可能人人都有，關(guān)鍵看頻率和時(shí)長。并且出現(xiàn)焦慮時(shí)要學(xué)會(huì)化解。

我們?nèi)粘？赡軙?huì)聽到這樣的教導(dǎo)：不為明日思量，明日自有安排。傳統(tǒng)文化里有一個(gè)問題：“若非當(dāng)下，何時(shí)？”。乍一聽，有點(diǎn)得過且過的味道，而我們今天說的就是當(dāng)下。

讀德國作家埃克哈特·托利《當(dāng)下的力量》，我們會(huì)知道焦慮和煩惱的根源。大腦本身只是我們的工具，但是如果你從大腦思維中尋找自己并誤認(rèn)為它就是你，那它就會(huì)變成一種小我的思維，并且控制你的整個(gè)生活，以至于不能夠從思維認(rèn)同中解脫出來。當(dāng)你與思維認(rèn)同時(shí)，你就陷入了時(shí)間的陷阱：你會(huì)不由自主地完全生活在對(duì)過去的回憶和對(duì)未來的期待之中。這樣你的心思完全被過去和未來占據(jù)，而不愿意接納當(dāng)下時(shí)刻。

解決焦慮的方法是什么呢？我們要做的就是要超越思維。開悟意味著超越思維。“開悟”這個(gè)詞聽起來像超人類成就的玄學(xué)，但它是指一種簡單的與本體合一的自然狀態(tài)。本體作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，當(dāng)你的注意力完全集中在當(dāng)下時(shí)刻時(shí)，你就會(huì)感覺到本體。重新覺知到本體，并保持這種覺知體驗(yàn)的狀態(tài)就是開悟，也就是當(dāng)下狀態(tài)。也就是說在當(dāng)下狀態(tài)才能解決焦慮問題。而且體悟并活在當(dāng)下是一種健康的生命狀態(tài)，而且會(huì)獲得偉大的力量。

當(dāng)下是一種生命狀態(tài)。當(dāng)下才是最為珍貴的東西。它是唯一真正存在的東西，我們的整個(gè)生命就是在這個(gè)永恒當(dāng)下的空間中展開的。生命就是此刻，一直空想若干年后的狀態(tài)無益。我們經(jīng)常說人必須要有遠(yuǎn)大的志向、崇高的理想，然而對(duì)于蕓蕓眾生來說，把握未來最好的方式便是體悟并活在當(dāng)下。高瞻遠(yuǎn)矚固然偉大，仰望星空固然可敬，但偉大的事業(yè)都是立足于當(dāng)下的基礎(chǔ)上的。與其憑海臨風(fēng)，不如摸著石頭過河；與其壯志豪情，不如躬身種地蓋房。

當(dāng)下是一種偉大的力量。當(dāng)下的意義不僅是利用好今天此時(shí)此刻的時(shí)間。真切的感受它、用心的體會(huì)它，不管你現(xiàn)在是快樂、煩惱、疼痛等狀態(tài)，心甘情愿地接受它、感受它，總是與當(dāng)下共事，并何平相處，和它成為最好的朋友，我們便能夠體會(huì)當(dāng)下的力量。焦慮和壓力大都源于對(duì)未發(fā)生的事情的恐懼，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下、體悟當(dāng)下時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)焦慮和恐懼不見了，不快樂和煩惱將會(huì)消失，你的生活也會(huì)充滿喜悅和安逸。這種力量是切切實(shí)實(shí)的存在。

儒家四圣之一的王陽明核心思想是致良知和知行合一。而致良知就是在當(dāng)下時(shí)刻來正心、誠意、格物、致知。同樣，能夠體悟當(dāng)下才能做到知行合一。

開悟當(dāng)下，不是不要長遠(yuǎn)規(guī)劃，不是不要邀想未來，而是“積硅步，致千里”的一種活法，是感受和享受生命的一種尚佳狀態(tài)。人的生命，由當(dāng)下而綿延至恒久遠(yuǎn)，由當(dāng)下而組成整個(gè)人生。如果說當(dāng)下是此時(shí)此刻，從某種意義上說，當(dāng)下又是彼時(shí)彼刻。

活在當(dāng)下將會(huì)不可思議地改變你的整個(gè)生活。在當(dāng)下者得未來，得當(dāng)下者得人生。若非當(dāng)下，何時(shí)？！